都 昌 鼓 書

元明兩代，安徽、湖北災民紛紛逃至魚米之鄉的都昌，多以賣藝乞討，將花鼓、道情帶入都昌。這種以唱為主，以擊為輔的藝術很快被都昌藝人吸收，并知悟以此為

業也可糊口也可行樂，于是，將花鼓詞、道情曲演變成本土深有根基的“唱傳”，即邊擊鼓邊唱傳。演變后的擊鼓唱傳因增加了音樂、道具藝術成分，很快盛及城鄉

，迅即普及城鄉，并有專設書場，同時誕生了鼓書職業藝人。據現存的袁老藝人回憶：師傅張花毛（晚清人）以鼓書為生，在徐埠書場坐場；張幼年在張嶺學唱鼓書

時，其師傅說“打鼓唱傳，唐朝就有”。 都昌鼓書在漫長的歷史演變中，形成了兩大風格迥異的流派：東南道情腔，西北說書腔。至于何使東南傾道情，未考；而

西北重說書有據——宋諸書院多置西北，歷來西北“講傳”盛于東南，故“講”技流傳于后而成“說書”，再進鼓書之“唱傳”，一路承襲。兩派之別在于：道情腔

委婉纏綿，坐唱為主，以曲調和音色之綿柔，敘事傳情，勾人心魂，悲時催人淚下，歡時哄堂大笑，具有很強的音樂感染力；說書腔剛烈，抑揚頓挫，站唱為主，

“三分唱，七分說”，表演性強，能塑造人物性格、語調，能模仿雞鳴犬吠，能渲染車滾馬嘯、槍炮鳴的、雷電風雨、刀光劍影、廝殺慘烈的氣氛，亦可描繪情意綿

綿、春江花月的美景，惟妙惟肖，引人入情入景，把“死書說活了” ！

近幾年來，縣文化部門對這一傳統藝術不斷進行挖掘、改造、發展，取得了一批優秀成果。一九八一年，藝技精湛的朱毛仔以創作書目《智取敵碉堡》和傳統書目

《苦媳婦》，同師弟劉天保在“江西省曲藝會演”中雙獲創作表演一等獎；二00四年，縣文化館采漁鼓形式，以嶄新亮麗的面貌艷登舞臺，一書《銀珠璀璨照水鄉》

兩摘全市會演金皇冠，并獲七項嘉獎；二00六年，改編創作的《開拓進取江地人》獲全省會演一等獎；移植書目獲南京軍區會演優秀表演獎；二00七年，改編

創作的《暢廉謠》在九江市文化遺產會演和系統會演中再評雙第一。都昌已有六個書目入選《中國曲藝音樂集成》，成為中華民族永久性文化資源。

我們堅信，都昌鼓書必將以其厚重的文化價值、藝術價值和精神價值，作為中國民族文化遺產得以重視、保護、發揮更大作用。